“拔一毛而利天下”，你是願意拔，還是不願意拔？可能很多人的答案是“當然要拔”，但我的回答是：我選擇“一毛不拔”！
我們都知道，有個成語叫“一毛不拔”，孟子說“楊朱取為我，拔一毛而利天下，不為也。
楊朱，是道傢楊朱學派的創始者，在戰國時期，他的思想有“天下之言不歸楊則歸墨”之譽，“墨”就是墨子，可見在當時，楊朱學說的影響力足以和墨子抗衡。
但是楊朱這個人，卻被嘲笑瞭兩千多年，根源就在這句“一毛不拔”，因為孟子公開批評，說楊朱這個人屬於極端的自私自利，就連拔他一根毫毛可以有利於全天下的事他也不願意幹。
所以一毛不拔這個成語，歷來就是自私的代名詞。那麼還有一個與之相對的詞，叫“大公無私”。
比如歷史上有很多這樣偉大的人和事，我記得小時候的書本上就有很多犧牲我一個幸福千萬傢的英雄事跡，所以從小我們接受的教育，就是要做一個勇於犧牲自我、無私奉獻的人，而那些一毛不拔的人，一定會受到指責與批判。
那麼，假設到街頭去采訪，問“拔一毛而利天下”，你是拔，還是不拔？我想一定會有很多人的答案，都是當然要拔。但這個看似有標準答案的問題，如果你仔細思考，就會對這個答案產生動搖。
在戰國經典著作《列子》當中，同樣記載瞭楊朱一毛不拔的故事，說有人問楊朱“拔一毛而利天下”你是否願意？楊朱說這個世界不是一根毫毛就能得到救助，言下之意，就是他不願意。
提問的人，對此很不理解，於是另一個人解釋，說你沒聽懂楊朱的意思，我打個比如，你願意拔一毛而利天下，那麼如果如果有人用黃金萬兩來換你手上的一塊皮膚，你是否願意？回答說：可以！他接著問：如果砍斷你的手臂，換一個國傢呢？那人聽瞭後沉默不語。
那麼從這個故事裡，我們可以得到這樣一個推斷，如果你今天願意拔一毛而利天下，那明天就可能有人要你斷一手而利天下，如果你不願意，那麼你就會遭到全社會的唾棄。
甚至也許，當你有一天路過醫院的時候，一群醫生把你圍住，說現在有五個病人，心肝脾肺腎都等著更換，既然你活蹦亂跳健健康康，不如犧牲你一個，挽救五條人命，挽救五個傢庭！
請問，這個時候你是願意，還是不願意？如果你不願意，那麼所有旁觀的人都會罵你是個自私自利的無恥之徒，用一條命換五條命你都不幹，你還配做人嗎？
當然，很幸運，我們身處的社會，還沒有到如此癲狂的地步，但我們可以進一步思考，之所以要一毛不拔，因為哪怕是一根毫毛，它也屬於私權力的范疇，但現實中有很多問題，恰恰是私權力正不斷被蠶食。
比如有人打著道德的旗號要求別人犧牲奉獻，更有甚者，還有人喊著大公無私的口號，要你犧牲自己的利益，但是當你犧牲以後，你卻發現這些人其實在中飽私囊！
所以，一毛不拔的權力，應該是社會每一個公民最基本的權力，隻有人人都可以做到一毛不拔的時候，公權力才不會要求私權力毫無節制地讓渡！才會讓老百姓的破房子風能進、雨能進、但是國王不能進！“拔一毛而利天下”，不拔，才是大智慧！