武俠小說中，作者往往是在創作一個角色的時候，就已經把他的命運定好瞭，他是好是壞，是死是活，其實早有定數，這一點寫過故事的人都知道，畢竟故事依照大綱寫，才不會給人“想一出是一出”的雜亂之感。
但金庸卻不是一般人，他的故事雖然也有大綱，但他卻也不愛走尋常路，他總是不愛把故事說透，以至於書中留下諸多耐人尋味的細節。
比如段延慶作為《天龍八部》中的大反派之一，甚至被賦予“惡貫滿盈”的外號，他自然是罪不可恕，但金庸卻給瞭這位惡人一個開放式的結局，金庸此舉有何深意？
或許正是在為後世一位強者的崛起埋伏筆。
一、段延慶的去向
人們都說可憐之人必有可恨之處，這句話未必正確，但用來形容段延慶倒是十分貼切，隻是有些“倒果為因”瞭，畢竟這傢夥是先可憐，再可恨。
曾經的段延慶是大理太子，若無意外，他本該當上大理皇帝，奈何一場變故，他不僅被打得身殘，還淪為乞丐一般，人不人鬼不鬼，他會因此痛恨他那些仇人，也說得過去。
他要殺大理段氏的人也無可厚非，但他濫殺無辜，那就是大錯特錯瞭，盡管書中沒將段延慶所做的惡事一一列舉，但那“惡貫滿盈”的稱號就足以說明一切。
因此作惡多端的段延慶自然是應該被處死才符合讀者的心之所向。
然而直至故事結尾，段延慶都活得好好的，甚至在刀白鳳挑明當年的舊事之後，段延慶還因此多瞭個兒子，那段譽是代替他成為瞭大理皇帝，他得償所願，就這麼逍遙隱去瞭。
（刀白鳳、段譽劇照）
是的，關於段延慶的結局，書中隻留下這麼一句：“段延慶大喜，哈哈大笑，知道兒子終於是認瞭自己為父，不由得心花怒放，雙杖點地，飄然而去，對暈倒在地的雲中鶴竟不加一瞥。”
這就不太合理瞭，從故事邏輯來說，沒什麼問題，當年的意外解瞭今日之圍，但問題是段延慶殺瞭不少人，造瞭不少孽，就這麼算瞭嗎？
他甚至都沒像丁春秋、蕭遠山、慕容博那樣留在少林寺懺悔，這結局對於段延慶而言未免也過於寬容瞭。
所以這事還得從創作者的角度來分析。
金庸留段延慶一命，或許是在為後世武林發生的故事埋伏筆。
二、統一的世界觀
在多數人看來，金庸的每一部作品都是獨立的，若以連載版和三聯版的設定來看，這說法也沒毛病，但若以新修版的設定來看，那便錯瞭。
新修版中，金庸是將各部作品之間的世界觀打通瞭。
比如他在《天龍八部》最後一回中提到蕭峰赴死前傳功虛竹的劇情，蕭峰為何要將降龍十八掌和打狗棒法傳給虛竹？這操作對接下來要發生的宋遼大戰沒有任何影響，虛竹也不曾使用這兩招。
而金庸在新修版《射雕英雄傳》第十二回中給出瞭答案。
（蕭峰、虛竹劇照）
書中隻道：“北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀鬥天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有‘降龍二十八掌’，後經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。”
你看，他不過是為瞭讓丐幫的武功傳承變得合理，否則蕭峰一死，後世的丐幫幫主洪七公別說補全三掌降龍十八掌瞭，他是壓根連一掌都繼承不到，因為舊版中的蕭峰根本沒把降龍十八掌和打狗棒法傳承下去。
如你所見，金庸是力求讓每一門武功的傳承都變得合理化，因此前輩高人的某些決定是會對後世武林造成深遠影響的。
如此一來，金庸留段延慶一命，多半也是在埋伏筆瞭，而這件事或許與另一位高手的崛起有關，那人正是段延慶的弟子。
三、楊過跪拜的高人
其實《天龍八部》與“射雕三部曲”的關聯本就十分緊密，比如那“南帝”段智興就是段譽的孫子。
但有一位高人確實來歷不明，筆者所指即是“劍魔”獨孤求敗。
當楊過被那雕兄帶著進入神秘的劍塚之後，他才知道這世間原本還有過一位一生從未有過敗績的高人。
（楊過劇照）
從那前輩留下的墓志銘就能看出他有多強，隻道是：“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪傑，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”
再加上他生平所用的第一柄劍旁刻著“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒”的字眼，可見這人是登場即巔峰。
若沒有高人指點，如何能做到登場便不敗？若他是段延慶的徒兒，似乎就合理瞭，因為段延慶就是一位劍術高手。
比如這段描述：“段正淳見他鐵杖上所使的也是本門功夫，心下稍定，屏息凝神，劍招力求穩妥，腳步沉著，劍走輕靈，每一招攻守皆不失法度。段延慶以鐵杖使‘段傢劍’，劍法大開大闔，端凝自重，縱在極輕靈飄逸的劍招之中，也不失王者氣象。”
他完全有能力教出一位強大的劍客。
至於理由，也很簡單。
（獨孤求敗劇照）
後來的段延慶得到瞭自己想要的，但頓時也變得空虛，他回首自己的過往，確實做瞭不少惡事，於是他決心用餘生來懺悔。
他自己能做的事情有限，那就收個徒兒，讓那徒兒在江湖中懲奸除惡，代師贖罪。
別忘瞭，獨孤求敗可不僅僅隻是個武癡，他的墓志銘中寫著“殺盡仇寇”，他是有心懲奸除惡的，若不是被人賦予瞭某種使命，他如何會將懲奸除惡視為己任？
這即是金庸故事的魅力所在，一些看似不合理的設定，通過書中的細節也能找到合理的解釋，“經得起推敲”正是金庸故事最吸引筆者的地方。