《神雕俠侶》的故事可以說是自帶光環，畢竟絕大多數金庸迷在接觸此作之前都已經讀過《射雕英雄傳》，所以對這部作品，是有情懷加持的，當看到楊過、郭芙這些郭楊傢族的後人時，並不會覺得突兀，再當郭靖夫婦等老角色登場時，更是如同見瞭老朋友一般親切。
所以不難看出一個事實，對於創作者而言，圍繞老角色以及老角色的後代去創作故事，是一種十分討巧的方式，可這也是奇怪的地方。
（虛竹、夢姑劇照）
那《天龍八部》堪稱金庸的巔峰之作，哪怕蕭峰已死，段譽和虛竹尚在人間，尤其是虛竹之子的故事，值得被展開細說才是，金庸為何對此避而不談？
一、後天龍時代的強者
《天龍八部》末尾的那次宋遼大戰不可謂不精彩，至少主角三兄弟是大顯神威，金庸又一次將原本小格局的武俠故事從“武林紛爭”推到瞭“國恨傢仇”的高度，三兄弟為天下蒼生而戰的場面怎能不讓人熱血沸騰。
隻是蕭峰一死，他的故事也就畫上句號瞭，至於為何筆者強調虛竹之子而非段譽之子的故事，是因為段譽傢族的故事在《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中都有得到延伸。
新修版《天龍八部》最後一回中就有提到：“據大理國史籍記載：大理（史稱‘後理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做瞭四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。他做瞭二十五年皇帝後，也避位為僧，傳位於其子。”
（蕭峰、段譽劇照）
註意金庸的措辭，他是依據史料來設定的這段劇情，段譽和段正興都是有歷史原型的，而段正興之子，也就是後來的“南帝”段智興，即一燈大師，等於說他的故事多半與歷史原型相符，可操控空間不大，就拿段譽來說，盡管他是主角，但他最後的出傢之舉就明顯與他在書中那戀愛腦的人設不符，這即是問題所在。
所以若金庸要寫後天龍時代的故事的話，虛竹之子這個純粹虛構的角色將有更多的操作空間。
而以虛竹的武功水平，以及他與夢姑如膠似漆的狀態，他們理應有後代，並且也會將一身神功傳給那孩子才是。
二、風起雲湧的時代
有人可能要說瞭，即便虛竹有後人，那後天龍時代的故事似乎也略顯無趣瞭。
畢竟當年的絕頂高手們幾乎都已不在人間，如“一僧、二掛、三老、四絕”之中，也就隻剩下段譽和虛竹這“二掛”依舊活躍於武林之中瞭。
除瞭這十大頂尖高手之外，諸如段延慶、遊坦之、慕容復、鳩摩智也都已退場，似乎這會是個青黃不接的時代。
不過江山代有才人出，即便老一輩已經退場，金庸也完全可以寫出新角色，更何況依照“射雕三部曲”的設定來看，這個時代也同樣是風起雲湧。
比如“劍魔”獨孤求敗這位號稱縱橫江湖三十餘載而未嘗一敗的高人，就是活躍於距離神雕時代六七十年前的時候，那不就是後天龍時代嗎？
他的獨孤九劍能破盡天下武功，這與那逍遙派的天山折梅手有異曲同工之妙，莫不是他與逍遙派也小有淵源？
（虛竹劇照）
又比如周通談及《九陰真經》的來歷時，提到大宋皇宮之內有位名為黃裳的大內文官，那人無師自通練就一身神功，征討明教失利之後又苦心習武四十年，更是創出《九陰真經》這本傳世經典。
再有與黃裳為敵的明教勢力也是在此時崛起，北宋末年的明教教主方臘也是一等一的高手。
如此看來，金庸若是圍繞虛竹之子展開劇情，繼承瞭虛竹一身神功的他是否會與這些高手擦出別樣的火花？著實讓人好奇。
可如此好的素材，居然被金庸放棄瞭，這是為何？
或許答案很簡單，虛竹肯能都沒能活到生下孩子的那一天。
而這一切，或許與靈鷲宮中那些以梅蘭竹菊為首的宮女有關。
三、虛竹與梅蘭竹菊
虛竹成為靈鷲宮主之後，那曾經為天山童姥賣命的靈鷲宮女也就順理成章的成瞭他的仆人。
起初虛竹與那些女子相處的過程並不習慣，畢竟他一個小和尚，別說被女人伺候，甚至壓根沒見過幾個女人，他是束手束腳，放不開。
（虛竹、梅蘭竹菊劇照）
而後來的他，似乎放飛自我瞭，比如這段描述：“虛竹更大吃一驚，抬頭見到蘭劍、菊劍，人美似玉，笑靨勝花，不由得心中怦怦亂跳，一伸臂間，內衣從手臂間滑瞭上去，露出隱隱泛出淡紅的肌膚，顯然身上所積的污垢泥塵都已給洗擦得幹幹凈凈，他兀自存瞭一線希望，強笑道：‘我真醉得糊塗瞭，幸好自己居然還會洗澡。’蘭劍笑道：‘昨晚主人一動也不會動瞭，是我們四姊妹幫主人洗的。’虛竹‘啊’的一聲大叫，險些暈倒……”
他見梅蘭竹菊委屈得要哭，就接受瞭她們的伺候。
而虛竹可是個定力極差的人，當初在西夏冰窖之中，那童姥將夢姑擄來，一開始他還不敢碰夢姑，後來甚至還主動詢問起童姥那女子是何人，隻盼童姥成全。
試問她又如何受得瞭梅蘭竹菊等一眾靈鷲宮女這種沒有邊界感的伺候？
（靈鷲宮女劇照）
新修版中，金庸甚至讓夢姑將梅蘭竹菊送給瞭段譽，從這裡也不難看出，夢姑多半是察覺瞭虛竹與她們的關系過於親密，可梅蘭竹菊雖是走瞭，其他的靈鷲宮女呢？
夢姑與虛竹遲早因此事而分道揚鑣，而失去瞭夢姑的虛竹才悔不當初，於是他便學著無崖子那般散盡功力，最終悄無聲息的死在靈鷲宮中。
這或許才是金庸沒將虛竹之子的故事寫出來的原因。