知否顧廷燁是怎麼做到既可以繼承顧傢爵位，又能繼承他外公的巨額傢產呢？
客觀的說，顧廷燁隻要身為他爹的兒子，他就有繼承乃父爵位的機會，這是毋庸置疑的。
但是，他身為異姓外孫子，想要繼承外公白傢的巨額傢產，就有點困難瞭。
據說知否設定顧廷燁通過外公留下的遺囑，才以異姓之人越過白傢宗族，繼承白傢的萬貫傢財。
本文就聊聊宋朝的遺囑繼承。
遺囑繼承早在西漢就出現瞭，但直到唐朝中後期才正式立法。
唐朝之前，有效合法的遺囑需要具備以下條件：
①立遺囑時間。
②遺囑人姓名。
③遺囑繼承人姓名。
④遺囑繼承的財產內容。
⑤宗族親屬及鄰居的見證。
⑥基層官員到場及官府的印押。
六項條件缺一就是無效遺囑，不具備法律效力。
到唐朝中後期頒佈《喪葬令》，遺囑繼承被正式立法：
戶絕資產
[準]喪葬令：諸身喪戶絕者。所有部曲、客女、奴婢、店宅、資財。並令近親。親依本服。不以出降轉易貨賣。將營葬事及量營功德之外。餘財並與女。戶雖同資財先別者亦準此。無女。均入以次近親。無親戚者。官為檢校。若亡人在日。自有遺囑處分。證驗分明者。不用此令。
通過法令可知，遺囑隻要被確定是有效遺囑，可優先於戶令執行。
宋承唐律，遺囑繼承也被宋朝延續。
但很快在繼承額度上出現變化。
可能是因為戰爭頻發，導致朝廷財政入不敷出，就有獻利之臣建議朝廷對遺囑繼承規定限額：
當遺產不滿三百貫時，遺囑繼承人可以全部繼承；不滿一千貫的，給三百貫；一千貫以上的，隻許繼承三分之一，其餘就要入官。
因而有取，所不忍焉。然其後獻利之臣，不原此意，而立為限法，人情莫不傷之。不滿三百貫文，始容全給，不滿一千貫，給三百貫，一千貫以上，給三分之一而已。
這顯然是朝廷與民爭利瞭，赤果果的汲取百姓利益，吃相略難看，因此引起臣子的反對，屢屢有人建議取消額度限制。
仁宗天聖元年（1023）八月二十八，朝廷頒佈敕令：
若亡人遺囑證驗分明，依遺囑施行。
申明遺囑隻要檢驗合法有效，就按遺囑內容執行。
但從後續內容看，取消限額的敕令並沒有執行到位。
到天聖五年（1027）四月，朝廷再次重申取消額度的敕令：
今詳前敕，若亡人遺囑證驗分明，並依遺囑施行。
然而，還是沒有執行到位。
到仁宗嘉祐年間（1056-1063），朝廷叒一次重申取消遺囑繼承的額度。
可是呢，依舊沒有執行到位。
又到瞭哲宗元祐元年（1086）七月二十二，左司諫王巖叟上書，請求恢復《嘉祐敕》，取消遺囑繼承的額度。
此遺囑舊法，所以財產無多少之限，皆聽其與也；或同宗之戚，或異姓之親，為其能篤情義於孤老，所以財產無多少之限，皆聽其受也。······伏望聖慈特令復嘉祐遺囑法，以慰天下孤老者之心，以勸天下養孤老者之意，而厚民風焉。如蒙開納，乞先次施行。
參考後邊還在限額可知，取消額度的敕令，仍舊沒有有效落實。
徽宗重和元年（1118），朝廷還規定立遺囑請官府用印時，要交一筆文憑錢，即遺產稅。
不過沒施行多久，就尋罷之。
到瞭南宋，就正式立法納遺囑稅瞭，朝廷設有專門的機構去管理、征收遺囑稅，老百姓通過投契納稅，花點錢以避免日後爭端。
因為納遺囑稅日趨普遍，朝廷由此獲利巨萬。
凡嫁資、遺囑及民間葬地，皆令投契納稅，一歲中得錢四百六十七萬馀引，而極邊所捐八郡及盧、夔等未輸者十九郡不與焉。
由於南宋開始半強制為戶絕之傢立嗣，遺囑繼承再經坎坷，不僅要被限額，還要和過繼來的嗣子均分。
如果立遺囑人傢財有萬貫，遺囑繼承人隻能繼承三千貫，餘則歸過繼來的嗣子。
若當來遺囑田產過於成法之數，除依條給付得遺囑人外，其餘數目，盡給養子；如財產數目不滿遺囑條法(法)之數，合依近降指揮均給。
從而可知，宋朝的遺囑繼承僅僅在天聖年間、嘉祐年間、元祐年間，短暫的完全執行遺囑內容。
其他大多數時間裡，遺囑繼承人所繼承的財產都有限額，最高上限是三千貫。
所以，如果顧廷燁爭產是在天聖、嘉祐、元祐三個時間段以外，他外公傢的萬貫傢財他隻能繼承三千貫。
一份合法有效的遺囑，不僅需要官府印押，還要繳納遺囑稅，當遺囑不合情理或不合律法時，就會被裁定為無效遺囑。
可不是你隨便一張紙、一封信、一個簽名就算有效遺囑哦！
繆氏子母不曉事理，尚執遺囑及關書一本，以爲已分析之證。此皆何烈在日，作此粧點，不曾經官印押，豈可用私傢之故紙，而亂公朝之明法乎？
特別是將財產給贅婿及異姓人時，那顯然是要剝奪族中子弟的繼承權，這種情況下，立遺囑時就必須有近親或族中權威人士見證並同意、簽字。
也就是說，宋朝的合法遺囑需要具備以下條件：
①立遺囑時間。
②遺囑人姓名。
③遺囑繼承人姓名及與遺囑人的關系（緦麻以上親屬）。
④遺囑繼承的財產內容。
⑤宗族親屬的見證。
⑥官府的印押。
⑦有段時間需要繳納遺產稅。
綜上，顧廷燁外公留給他的遺囑是否合法有效，就看是否具備以上（六個）條件瞭。
具備瞭，就是有效遺囑，不具備，自然屬於無效遺囑。
就是這樣。
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