序言:紀念毛主席的方式有很多種，比如排隊瞻仰偉人遺容，向偉人塑像敬獻花籃，堅持閱讀偉人著作，弘揚毛澤東思想。這篇文章，寒牛出欄來解讀毛主席之群眾路線思想，以此紀念偉大領袖毛主席誕辰131周年。
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1938年5月，毛主席在《論持久戰》的演講中說：
戰爭的偉力之最深厚的根源，存在於民眾之中。日本敢於欺負我們，主要的原因在於中國民眾的無組織狀態。克服瞭這一缺點，就把日本侵略者置於我們數萬萬站起來瞭的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。
寒牛解讀：
教員這句話很重要。
告訴我們一個歷史真相，日本敢於欺負我們，主要的原因在於中國民眾的無組織狀態。
人口眾多的中國，因為缺乏組織，失去瞭向心力，變得沒有力量。無組織的民眾，就像一盤散沙，沒有民族凝聚力，任人欺凌宰割。
在當時，國民黨政府隻是名譽上統一瞭中國，閻錫山、劉湘、龍雲、馬步芳等地方軍閥都處於半獨立狀態，加上日本侵占瞭東三省，為此中國的領土和主權是處於“分”的狀態。中國民眾的精神也處於“分”的狀態，表現出來就是無組織，思想混亂不統一。
《三國演義》：“天下大勢，合久必分，分久必合”。 這裡的分合，不單是指領土、政權、地理等物質層面的分合，還包括民心、思想、意志等精神層面的分合。
分與合是一個矛盾體，事物的矛盾發展及互相轉換，需要建立在一定條件下才能實現。 這個條件就是鬥爭，鬥爭才能轉化矛盾，鬥爭才能讓分走向合。
這裡所說的鬥爭，是哲學層面的鬥爭，它包括軍事鬥爭、政治鬥爭、思想鬥爭、文化鬥爭等多種形式。 灰塵不會自己掉下來，矛盾不會自己轉化。
毛主席深知，要改變中國“分”的狀態，實現“合”的局面，要靠鬥爭才能實現。 最主要靠中國共產黨的武裝鬥爭，靠無產階級領導下的農民戰爭。武裝鬥爭是主要形式，政治、思想、文化層面的鬥爭是輔助形式。
為此，在《論持久戰》中，毛主席不僅闡述瞭軍事層面的戰略戰術，還著重講瞭政治層面的政策方針。 發動群眾，組織群眾，開展普遍而深入的政治動員，把一盤散沙的中國民眾組織起來，都屬於政治層面的鬥爭，也是一個從分到合的矛盾轉化過程。
如何有效組織民眾？這是政治的學問，也是一門鬥爭的藝術。
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1938年10月12日，毛主席在《抗戰十五個月的總結》文章中講：
依靠民眾則一切困難能夠克服，任何強敵能夠戰勝，離開民眾則將一事無成。
寒牛解讀：
毛主席在這篇文章中總結瞭中國十五個月的抗戰經驗。 該經驗證明瞭民眾力量很偉大，在民眾的支持下打瞭不少勝仗，戰爭逐漸擺脫瞭被動局面，將從劣勢轉向優勢。
毛主席還斷言，未來中國的更大的進步，都需要依靠廣大民眾，才能實現。 事實如偉人所預言。
建國之後，新中國在一窮二白的基礎上搞經濟建設，實施工業化戰略。在工業化過程中，主要依靠中國民眾的力量，即廣大農民工人的節衣縮食和艱苦奮鬥，完成瞭工業原始積累和基礎工業建設。 毛主席時代，共產黨依靠廣大民眾，創造瞭很多歷史奇跡。
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1938年10月14日，毛主席在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中講：
共產黨員在民眾運動中，應該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。
寒牛解讀：
毛主席還講到：共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從於民族的和人民群眾的利益。
先公後私，先國傢後傢庭，先集體後個人，這是毛主席時代特有的精氣神，也是中華民族走向偉大復興的精神基礎。
在寒牛出欄看來，毛主席是所有黨員和群眾的模范，是千秋之垂范，是萬世之師表。 他君師合一，他道術合一，他詩哲合一，他知行合一。
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1939年2月2日，毛主席為抗大第五期學員楊海泉簽名題詞時寫到：
與民眾一道，一刻也不脫離民眾，中國革命就一定能夠勝利。
寒牛解讀：
教員講得太好瞭，講的都是真理！ 歷史證實他所言，中國革命在廣大民眾的支持下，取得最後的勝利，建立瞭社會主義中國。
寒牛出欄依葫蘆畫瓢地寫到：“堅持與老百姓一道，一刻也不脫離老百姓，中華民族偉大復興就一定能夠實現”。
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1939年9月25日，毛主席在陜甘寧邊區機關、學校、部隊秋收動員大會上講：
這次生產運動證明瞭什麼呢？ 第一，思想是可以變成物質的。一種思想，隻要是根據的，是符合事實的，具備一定的條件，就可以變成物質。 第二，看不起勞動是不對的。世界上最有學問的人第一是工人農民，萬般皆下品惟有讀書高的觀點是不對的，應當改為“萬般皆下品惟有勞動高”。 第三，團結可以戰勝一切。消滅壞事物，靠人民的團結；發展好事物，也靠人民的團結。
寒牛解讀：
字字如璣，句句如珠，富有哲理，啟迪智慧。
第一句話，毛主席講物質和意識的辯證關系。
馬克思主義的唯物論是辯證的唯物論，物質決定意識，意識對物質有反作用。 那麼，思想怎麼變成物質呢？
比如設計師畫好瞭房子的平面圖，建築工人就可以根據圖紙來建房子，把設計圖中的房子樣貌呈現出來，這個過程就是思想變物質的過程。 設計師的創意是思想，屬於意識；蓋好的房子是實體建築，屬於物質；而工人的建築技術是思想變成物質的條件。
第二句話，毛主席說“看不起勞動是不對的”。
“萬般皆下品惟有勞動高”這個新觀點，顛覆瞭中國舊社會的固有認知，打破瞭舊知識分子的原有傲慢，就是為學閥祛魅。 毛主席把勞動和普通勞動者提拔到歷史的最高位，平等對待所有勞動者，沒有高低貴賤之分，不愧是偉大的教員。
第三句話，毛主席說“團結可以戰勝一切”。
毛主席有句經典名言，政治就是把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的。 朋友怎麼來的？ 主要靠團結，靠格局，靠能力。 團結的對象是什麼？ 團結人民，團結中產階級，團結民族資產階級，團結知識分子，團結一切有利於抗戰和革命的群體，包括團結反對自己的人，對自己意見相左的人。這才是團結可以戰勝一切的內容。
建國後，毛主席還講過一句很經典的話：“力量小的，同人民聯系的，強；力量大的，反人民的，弱。” 強調團結人民的重要性。
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1941年11月6日，毛主席在陜甘寧邊區參議會上作演講時說：
共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應該受人民的監督，而決不應該違背人民的意旨。它的黨員應該站在民眾之中，而決不應該站在民眾之上。
句句在理，句句動聽。
毛主席的講話，讓老百姓感到溫暖，希望黨的幹部，能繼承偉人遺志，愛黨愛國愛人民，不要忘記百姓的疾苦。
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1940年12月3日，毛主席出席陜甘寧邊區經濟自給動員大會，並發表重要講話，其中講到：
現在根據地的工作，粗枝大葉已經不行瞭，必須以細密的組織工作來替代。要細心地待人接物，仔細地認識自己周圍的人物，具體地分別地對待他們，團結他們，這樣才能使革命走向勝利。我們今天進行的經濟建設，也要懂得這個道理，孤傢寡人是什麼也幹不成的。
寒牛解讀：
教員的話很有道理。
無論是在商務交往中，還是在日常生活社交中，細心地待人接物很重要。 待人接物做到位的，會為自己加分，長期下來，會給自己帶來好人緣，好口碑，好運氣。
因為你每個交往的對象，都希望被尊重與禮遇，你在他那裡建立瞭好感，自然會更容易接納你。 接納你的人，認可你的人，越來越多瞭，意味著你的機會也多瞭。
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1941年3月17日，教員在《農村調查》的序言中講到：
必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不瞭解這一點，就不能得到起碼的知識。
寒牛解讀：
毛主席認為群眾是真正的英雄，群眾是真正的銅墻鐵壁，群眾是智慧的來源。 這些樸實而誠摯的觀點，屬於革命性的認知，非常具有穿透力。
現在世道變瞭，價值觀扭曲瞭，一切以錢為衡量的標準，有錢就是英雄，有錢就是有本事，有錢就是成功，沒錢啥都不是。 在這種拜金主義驅動下，人們的欲望越來越多，人們的貪念越來越大，人們的痛苦越來越濃，這是社會腐敗的根源所在。
過去，毛澤東思想救革命、救中國、救人民；如今，毛澤東思想救三觀、救精神、救靈魂。
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1941年11月6日，毛主席在《在陜甘寧邊區參議會的演說》中講到：
要傾聽人民群眾的意見，要聯系人民群眾，而不要脫離人民群眾。
寒牛解讀：
毛主席曾經說過，黨和群眾的關系，好比魚和水的關系。
這些樸素的話語，深藏著偉人對人民群眾的信任、關愛和深厚情感。 群眾路線思想是毛澤東思想活的靈魂三個基本方面之一，也成為我黨治國理政的底層邏輯。
寒牛出欄認為，踐行毛主席的群眾路線思想，最好、最簡單、最有效的方法，就是學會傾聽底層群眾的意見，有空多聽聽他們的訴求。 領導者或決策人，既要聽取專傢、教授、企業傢的建議，也要聽取農民、工人、小商販的心聲。
正所謂：兼聽則明，偏聽則暗！
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1941年11月6日，毛主席在《在陜甘寧邊區參議會的演說》中講到：
共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應該受人民的監督，而決不應該違背人民的意旨。它的黨員應該站在民眾之中，而決不應該站在民眾之上。
群眾路線是國傢長治久安的法寶。
中國歷史上，各個封建王朝的統治者，走的都是裙帶路線、精英路線，忽視瞭群眾路線。
許多事情，壞就壞在權貴階層脫離人民群眾，不知民間疾苦，總是說出“何不食肉糜”的荒唐話來。 而精英階層，更多是權貴與民眾的紐帶，扮演著非常重要的角色。
當下的中國，很多社會精英都集中在政界、商界和學界，也都成為光榮的中國共產黨員。
當社會精英，為瞭攀附權貴和權勢，變成精致的利己主義者之後，就會逐漸脫離群眾，造成整個社會的撕裂。
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1942年11月21日，毛主席在中共中央西北局高級幹部會議上，結合黨內的實際情況，講解瞭斯大林的《論佈爾什維克化十二條》。在講解第六條內容時講到：
我們對群眾的關系，是一方面要教育群眾，一方面要向群眾學習。要把黨的最高的原則性同群眾的當前的日常要求聯系起來……
寒牛解讀：
這段話，看似簡單，實則很重要。
教員在講群眾工作的原則，在講實踐群眾路線的工作中該怎麼樣做，在講群眾工作的方法論。 那麼，毛主席的群眾工作方法論是什麼呢？ 答案是馬克思主義哲學之對立統一規律，即辯證法，也可以理解為中國傳統文化中的陰陽之道。
為什麼要教育群眾？因為黨的政策方針群眾並不瞭解，為此需要教育，需要宣傳。為什麼要向群眾學習？因為群眾有學問，革命需要群眾的支持。
既要教育群眾，又要向群眾學習，看似相互矛盾的事情，因為革命事業的需要而具有同一性。
什麼是關門主義？ 在革命過程中，有些人認為隻有共產黨員是革命的，不相信群眾的革命決心和革命力量，是一種看不起群眾、拋棄群眾的狹隘的政治主張。
什麼是尾巴主義？ 在革命過程中，群眾的覺悟已經達到一定程度時，部分革命的領導者卻對客觀形勢估計不足，把一部分落後群眾的意見當作廣大群眾的意見，因而落在群眾的後面。
關門主義和尾巴主義，兩者是對立統一的關系，是矛盾的事物。在錯誤的革命指導思想下，關門主義又會變成尾巴主義，尾巴主義也會變成關門主義。
毛主席在《關於領導方法的若幹問題》中說：“我們共產黨人無論進行何項工作，有兩個方法是必須采用的，一是一般和個別相結合，二是領導和群眾相結合。” 這是毛主席在革命實踐中總結出來的領導方法和工作方法的理論，也就是領導方法和工作方法的一般性原則，即領導的方法論和群眾工作的方法論。
一方面要教育群眾，一方面要向群眾學習，就是領導和群眾相結合的工作方法論，其哲學原理就是對立統一規律，也可以理解為陰陽之道。
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1942年12月，教員在陜甘寧邊區高級幹部會議作《經濟問題與財政問題》報告，其中講到：
一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利。我們還有許多同志的頭腦沒有變成一個完全的共產主義者的頭腦，他們隻是做瞭一個方面的工作，即是隻知向人民要這樣那樣的東西，糧呀，草呀，稅呀，這樣那樣的動員工作呀，而不知道做另外一方面的工作，即是用盡力量幫助人民發展生產，提高文化。
寒牛解讀：
新華門標語：戰無不勝的毛澤東思想萬歲！
老百姓常說：毛主席思想永放光芒! 當我們讀瞭毛主席談群眾工作的經典語錄，會對毛澤東思想有更深刻的理解，對偉人崇高人格肅然起敬。
毛主席的群眾路線思想，並沒有那麼多玄奧的道理，都是非常接地氣的大白話，但是它非常耐讀，句句在理，字字如璣，講到人們的心坎裡。
最為重要的是，毛主席不僅講得好聽，還做得很到位，真正做到瞭全心全意為人民服務，是所有共產黨員的光輝典范，是世界范圍內馬克思主義者的思想和行動的楷模。
在現實社會，口才好，文筆好，講漂亮話，說大道理一套套的幹部，有一大堆。但說到做到，言行一致，知行統一，臺上臺下都一樣的幹部並不多。
判斷一個人，是不是真君子，光聽他說瞭什麼還不夠，還要看他做瞭什麼。
用《論語》的原話來講，就是“聽其言而觀其行”。
千萬言語，歸結為一句話：時間愈久遠，毛主席愈偉大……
（全文完，感謝您的耐心閱讀！）
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