墨子名翟，出生於春秋末戰國初，是我國偉大的思想傢、哲學傢、教育傢、科學傢和軍事傢，墨傢學說的創立者。
墨傢在先秦時期影響很大，與儒傢並稱“顯學”，戰國時期的百傢爭鳴，則有“非儒即墨”之稱。墨子弟子根據其生平事跡的史料，收集其語錄，編成瞭《墨子》一書。
《墨子》的內容博大精深，在政治、軍事、哲學、科學等領域都有突出的見解和貢獻。今日與大傢分享《墨子》8句經典，讀後大傢必能受益匪淺。
01
利之中取大，害之中取小也
把益處擴充到最大，把害處控制到最小。
韓愈講：“利害有常勢，取舍無定姿。”
凡事有利有弊，關鍵就在於權衡取舍之道。
懂得趨利避害，“兩害相權取其輕”，才能避免更大的損失。
正如墨子所說的，遇見強盜，可以砍斷手指以逃脫殺身之禍。
這世上不存在絕對的利與弊，審時度勢，清醒自持，方能成為贏面最大的那個人。
02
志不強者智不達；言不信者行不果
志向不堅定的人，智慧就得不到充分的發揮；說話不守信用的人做事就很難獲得成功。
心中有夢，智慧才能聚焦，才能發揮出最大的能量，引領我們達到心之所向；
誠信是行動的準則，是人與人之間信任的橋梁，言語不守信，行為就會失去效力；
承諾若成空談，再完美的計劃也隻能淪為泡影。
03
鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與兇
以水為鏡，可以看見面容；以人為鏡，則可以知曉吉兇禍福。
《戰國策》有雲：“前事之不忘，後事之師。”
墨子的本意是強調“以史為鑒”，切莫發動不正義的戰爭。
不義之戰必敗，侵略之戰必輸，這是前人留下來的經驗。
對於每個人來說，亦可借鑒前人的經驗教訓、成敗得失。
從而反躬自省，謹慎行事，方能規避禍患，享有福澤。
04
士雖有學，而行為本焉
士人雖說要有學問，但是，能把學問用於實踐才是最重要的，是根本所在。
學問若離瞭實踐，便成瞭無根之木，無源之水。
滿腹的經綸，若隻是停留在口頭與紙面，那終究隻是空洞的理論。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，現代社會好像每個人都懂得很多，好像每個人對什麼都能說上幾句，好像一下子全天下人都變得很厲害。
可會不會隻有在事上磨，大浪淘沙，能留下的也就寥寥而已。
碎片化知識接受太多瞭，就像從百鳥身上拼湊出來的華麗羽毛，能飛否？
05
貧則見廉，富則見義
貧窮的時候最能表現出一個人是否清廉，富裕的時候最能表現出一個人是否講求仁義。
貧困如同一面鏡子，能映照出心靈的純凈與否，若在貧困時仍能保持清白，不貪圖不義之財，此乃真君子；
財富是一把雙刃劍，能成就仁義善心，也能迷失在物欲中，若在富貴時仍舊不忘初心，廣施博愛，助人為樂，此乃有仁心之人。
06
以卵投石也。盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也
用雞蛋砸石頭，全天下的雞蛋都砸碎瞭，石頭仍然完好無損，不會損壞。
《警世通言》中說：“石卵不敵，蛇龍不鬥。”
兩相對抗，實力差距要在可控范圍之內，自己損失殆盡，對方毫發無傷，沒有任何意義。
真正成熟的人，在面對強大的對手時，力不及就認輸，智不如就認栽。
因為他們深知，意氣用事，以卵擊石，是最愚蠢的選擇、最徹底的失敗。
能迂回，能精進，能屈能伸，才能笑到最後。
07
事無終始，無務多業
舉物而暗，無務博聞
一件事情都不能做到有始有終，就不必去操持其他的事情；一個事例都不明白，就不必去追求見多識廣。
告誡我們做人要安守本分，做事不要心浮氣躁。
如果一件事情都無法做完整，即使涉足再多的領域也隻是淺嘗輒止。那為何不專註於一件事做到極致後，再逐步擴展知識的邊界呢。
08
釣者之恭，非為魚賜也
餌鼠以蟲，非愛之也
釣魚的人對魚躬著身子，並不是感謝魚的賞賜；用蟲餌去投喂老鼠，不表示喜愛老鼠。
我們在看人待事上，不能簡單地以表象來判斷，要透過現象看本質，瞭解背後的情境和動機。
有時人們的行為所反映出的並非真實意圖，所以我們要時刻保持一顆審慎的心，不被表象所迷惑。
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