於鐵成/文5月10日，江蘇“蘇超”（足球聯賽）啟幕。65%球員來自教師、學生、快遞員等非職業群體，以城市命名組隊；巧妙轉化“散裝江蘇”“十三太保”等網絡梗，衍生“比賽第一，友誼第十四”等熱梗，引爆社交媒體傳播；主客場賽制帶動跨城消費，端午期間拉動全省文旅消費超14.6%增長；開賽三輪吸引超18萬現場觀眾，印證瞭草根賽事深耕本土文化與政府多部門協同的破圈路徑。
樂山具有峨眉武術的天然稟賦，能否啟動“樂超”（樂山武術超級聯賽）呢？答案是肯定的。
區域性賽事的啟示，不可小覷從“蘇超”現象到樂山機遇應該怎麼看？江蘇“蘇超”足球聯賽的逆勢崛起（真的算是逆勢瞭，畢竟中超都沒有多少人看），核心在於本土化深耕與文旅深度融合：通過下沉至縣域社區，結合地方文化打造賽事IP，將觀眾從“看客”轉化為“參與者”，並聯動餐飲、住宿、文創等業態形成消費閉環。這一模式為樂山提供瞭范本——依托非遺武術文化底蘊，以賽事為媒介激活文旅產業鏈，實現“以小搏大”的破圈效應。
蘇超火爆出圈
而樂山，是有著自己的獨特基因與天然稟賦作為峨眉武術發源地，樂山在傳統武術而言，屬於“根正苗紅”。就非遺而言，不但有峨眉武術國傢級IP，還有嶽門武術這樣的省級IP，歷史文化底蘊深厚，大有文章可做。而“中華武術源流”基因是打造差異化賽事的核心競爭力，比大眾化足球更易凝聚文化認同感。
金頂論劍
樂山的武術賽事運營基礎也很成熟！高級別的國際峨眉武術節、世界傳統武術錦標賽都在樂山舉辦過多屆，本土的品牌峨眉武術錦標賽也已舉辦3屆，具有一定的群眾基礎。更值得一提的是，國內頂級知名格鬥賽事“峨眉傳奇”盡管發端於成都，但用的也是“峨眉派”的牌子，並且作為商業賽事運作多年，在國內外均有較大的影響力，也曾在樂山多次舉辦賽事，融合度良好。正因為此，早在2019年，鐵成就曾多次提出建議在樂山搞“武術散打聯賽”的建議。
更重要的是，啟動“樂超”，在樂山具有政策戰略支撐今年1月，樂山市委經濟工作會議明確提出“工業強市、文旅興市”發展戰略，要按照“節奏更快、效率更高、質量更優”工作要求，突圍崛起、提速晉位，確保打贏經濟“翻身仗”、圓滿收官“十四五，這與賽事驅動文旅消費的邏輯高度契合。
說瞭這麼多，鐵成想說的就是，“樂超”可以幹，也應該幹！那麼，究竟怎麼幹？一點淺見，謹供領導和相關部門參考。
首先要確立“樂超”的精神內核：以“蘇超”為鑒，明確“全民參與+城市榮譽”的核心邏輯，將“為傢鄉而戰”的凝聚力與峨眉武術“以武會友”的傳統精神結合，形成“以武彰城、以賽興旅”的新敘事。在賽制設計方面，用雙軌融合激活傳統武術生命力！
具體賽事玩法可以三箭齊發：傳統武術賽道，設套路表演賽、甲胄兵擊對抗賽，突出非遺美學；散打搏擊賽道；促成“峨眉傳奇”與樂山市峨眉武術協會合作，按體重分級對抗，增強觀賞性與懸念感；全民挑戰環節，設置“樂超全民體驗營”，市民遊客可參與短訓並上臺展示，復制“村超”的參與感經濟。
嶽門武術第四代傳承人小敏妹
金頂論劍
全民海選機制，參照蘇超“職業+業餘同臺”模式，開放武術運動員、高校學生、業餘愛好者等多元群體組隊，以區縣為單位命名戰隊（如“峨眉猛虎隊”“犍為先鋒隊”“夾江猛龍隊”），廣泛海選，優勝者成為正式隊員代表傢鄉出戰；設立 “論劍嘉州”傳統套路賽（兵器、拳法非遺展演）與 “大佛擂臺”自由搏擊賽（按體重分級實戰），兼顧文化傳承與觀賞性。
峨眉傳奇傳統武術擂臺賽
力推區縣對抗玩法，借鑒蘇超“德比梗文化”，設計 “川鹽爭霸”（五通橋vs井研）、 “山佛PK”（樂山大佛vs峨眉仙山）等主題對戰，通過文旅符號碰撞制造話題；同時引入 “文旅積分制”：戰隊勝負關聯區縣景區優惠（如峨眉山、千佛巖、小火車等門票折扣），將賽事熱度轉化為消費動力。
場景賦能，山水實景打造沉浸式武俠IP賽場即景區！在樂山大佛景區設舞臺，結合聲光技術演繹《俠影嘉州》主題秀，突出文旅沉浸感。在峨眉山清音閣辦 “竹林論武”，在蘇稽古鎮設 “蹺腳牛肉功夫市集”，形成“一賽一景”文旅動線。樂山美食當然是不可少的，推出 “俠客能量包”（甜皮鴨+咔餅+醬牛肉）和賽前誓師推薦點和賽後聚餐推薦點，向賽事參與者和觀眾推薦樂山優質餐飲門店，門店對各餐食隊給予折扣優惠，實現雙贏。
賽事+活動，由樂山市文旅體部門指導並監督，樂山市峨眉武術協會等行業協會具體實施，全面落地開花。
打造“樂超”，讓“一場賽事激活一城山水”，用一至兩年時間，試水調整梳理賽事活動，作出全國影響力；隨後形成固定賽季制，並與樂山大佛旅遊節、峨眉山冰雪節聯動，完善“賽事+景區減免+民俗展演”模式，再通過“中泰、中日格鬥擂臺賽”等跨境賽事，對接亞洲武術市場，打造西南武術文化樞紐。
當蘇超以“比賽第一，友誼第十四”解構競技嚴肅性時，樂超正可借 “以武止戈，山水為證” 的東方哲學，讓千年武脈在擂臺燈光下重生。#樂山##城市觀察員##樂山頭條#
作者系嘉州英才、高校客座教授、省級非遺傳承人